尽心下(孟子尽心下文言文翻译)

《孟子·公孙丑上》中的“尽心下”一章，是由孟子与公孙丑的一次辩论引出的。这一章主要阐述了什么叫做“尽心下”，以及尽心下的意义和作用。

首先，什么叫做“尽心下”呢？简单地说，就是把自己的心放在他人的位置上，用别人的标准来衡量自己的行为。孟子在文章中提到了一个非常生动的比喻：就像我们走路，不是只关注自己的脚步，而是要顾及前方的道路是否平坦，便于行人通行。尽心下也是这个道理，不是只顾及自己的利益和需求，而是要顾及别人的感受和需要。

那么，为什么要尽心下呢？孟子在文章中指出，尽心下可以让我们更好地理解他人的情感和需求，进而与人相处更加和谐。这种和谐不是简单的“顺着别人的意思走”，而是建立在相互理解和尊重的基础之上的。只有当我们尽心下，才能真正做到有人情味，有人格魅力。

当然，说起来容易，做起来却并不容易。孟子在文章中也提到了这个问题，他说：“大人不要以小人之心度君子之腹，而应以君子之心度君子之腹。”也就是说，即使我们想要尽心下，也不要过度地去猜测别人的想法和意图，应该更多地用一个高尚的心态来看待人，用一种尊重和爱的态度来对待别人。

那么，如何才能做到尽心下呢？孟子提出了几点建议：首先，要多跟人交流，多沟通。因为只有通过与人相处，才能更好地理解他们的情感和需求。其次，要注重情感的交流，不仅要用语言，更要用眼神、姿态、行为等方式来表达自己对别人的关心和尊重。最后，要注重对自己的修养和提升，只有做到了自我尊重和自我爱护，才能更好地理解和尊重别人。

尽心下，是一种人格魅力和修养，也是一种社会责任和道德规范。在当今社会中，尽心下更是显得尤为重要。我们每个人都应该注重自己的修养和提升，努力去理解和尊重别人，在建立和谐社会的过程中，做出自己的贡献。

孟子尽心下全文、注释、翻译和赏析

孟子尽心下全文：。心之妙，莫大于此矣。嗟乎！人之所以能有定于天下者，以其无心也。夫天下者，万物之奥也，四时之纪也，日月之行也，高下之序也，星辰之位也，鸟兽虫蛇之间别也。故曰：天地者，万物之逆旅也；万物者，一体之表也；人者，万物之灵也。以其无心也，而物无不服。用之则行，弃之则藏。唯天下至诚为能化。诚之为至性，切磨而不可见，自名而丧之。诚之为至言，笃笃而不可从声，自声而丧之。诚之为至行，躬躬而不可外求，故天下归之而不相害也。凡物无不根于其性，无不活于其器。是故夫至诚无息，不息则久，久则徵，徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也，高明所以覆物也。悠久所以成物也，不易所以灭物也。凡能事事而信，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。注释：。夫天下者，万物之奥也：天下，指整个世界的万物。奥，指精华、内在的奥秘。星辰之位也，鸟兽虫蛇之间别也：指天上星辰的位置和地上各种生物的分布和差异。唯天下至诚为能化：只有最真诚的人才能影响和感化别人，使他们从内心真正地接受并改变。诚之为至性，切磨而不可见，自名而丧之：真诚是一个人内在的品质，是无法通过外在的方式展现的，过分强调自己的真诚反而会失去真诚的本质。凡物无不根于其性，无不活于其器：每个物品都有其本质和属性，只有适合这些属性的器具才能。

孟子指归系列之十五

1. 为政以德：指在治理国家时应以德为先，以德治国，而非以暴力或权力。2. 反对战争：孟子认为战争是不道德的行为，应该尽力避免战争。3. 爱民：指君王应该关心民生、爱护人民，使人民能够得到良好的生活。4. 忠臣义士：强调忠诚和奉献精神，忠于国家和君主。5. 诚信：重视诚信，言出必行，信守承诺。6. 安民：使人民能够安居乐业，不受战乱和苦难的侵扰。7. 恕道：重视恕道，即待人宽容、宽大、宽心。8. 敬神：信仰宗教，敬重神灵。9. 悌道：重视兄弟姐妹之间的关系和孝道，尊重长辈。10. 同道：重视同道之间的友谊和弘扬君子之风。11. 兴义：重视公义，义利兼顾，不偏袒一方。12. 治心：重视个人修养和精神修炼，使人的精神得到升华。13. 劝学：劝人重视学习，努力提高自己的文化素质。14. 慎微：重视细节，注意小事，知行合一。15. 学习圣贤：尊重历史，学习古代的圣贤，从中汲取智慧和力量。